Mõtisklused

Tema on kutsunud teid, kes te muiste polnud rahvas, nüüd aga olete Jumala rahvas. (1Pt 2:9.10)

"Ja nad ütlesid: "Tulge, ehitagem enestele linn ja torn, mille tipp oleks taevas, ja tehkem enestele nimi, et me ei hajuks üle kogu maailma!" Ja Issand pillutas nad sealt üle kogu maailma ja nad jätsid linna ehitamata." (1Ms 11:4.8) Miskipärast meenus see kirjakoht, kui lugesin kodanikualgatuse "Minu Eesti mõttetalgud" teemakirjeldusi. Pealkirja all "Usk endasse, usaldus ja positiivsus" kirjutatakse: "Kunagi tõdeti, et kui inimene aitab ennast ise, siis aitab teda ka jumal. Tänapäeval elab Eestis Euroopa kõige vähem jumalale lootev rahvas ja iidne tõdemus on saanud uue kuue: usu ise endasse, siis toetavad sind ka teised."

Hoi! Kõik janused, tulge ... Miks vaete raha selle eest ... (Js 55:1.2)

Jesaja raamatu 55. peatüki algus kõlab eesti keeles üsna rõõmsameelselt: see "hoi" seal mõjub lausa juubeldamisena. Meenuvad psalmisõnad: "Siis oli meie suu täis naeru ja meie keel täis hõiskamist!" (Ps 126:2)

Tegelikult on heebrea sõna "hoi" hoopis hoiatava või koguni ähvardava tähendusega, tähistades ka hädahüüdu ja kaebamist. Näiteks 1Kn 13:30: "Oh häda, mu vend!" Või Js 1:4: "Häda patusele rahvale!" Või Js 5:8: "Häda neile!"

Mu silmad on alati Issanda poole, sest Tema tõmbab mu jalad võrgust välja. (Ps 25:15)

"Poiss, kus su silmad küll on!" Kui palju kordi olen ma pidanud seda kuulma ...

Siis, kui ma puu otsa ronides püksid katki tõmbasin. Siis, kui mööda aiaäärt kõõlumise tulemusena okastraat tuliuue jope lõhki käristas. Siis, kui ma köögipõrandas olevat lahtist keldriluuki tähele ei pannud ja sealt sisse prantsatasin. Siis, kui ma rulalt kukkudes randmeluu murdsin. Siis, kui ma vanaemale Inglismaalt toodud kallist kuninganna pildiga kohvikruusi lauale tuues selle põrandale pillasin. Isegi siis, kui üks Zaporožets mul vöötrajal üle varvaste sõitis ...

Ta palugu usus, ilma kahtlemata, sest kahtleja sarnaneb tuule tõstetud ja sinna-tänna paisatud merelainega. Selline inimene ärgu ometi arvaku, et ta midagi saab Issandalt. (Jk 1:6-7)

Juuru koguduse õpetaja Jüri Bärg olla kord vastanud küsimusele palve ja eriti eestpalve tähenduse kohta "tähendamissõnaga suitsuvorstist". Nimelt andnud ta küsijale lati suitsuvorsti ja öelnud: "Vaata, kui sa nüüd koju lähed ja seda vorsti sööd, siis igakord, kui sa seda teed, sa mõtled mu peale. Sellest algabki palve."

Ta oli metsloomade seas ning inglid teenisid Teda. (Mk 1:13)

Augsburgi rooma-katoliku piiskop Walter Mixa põhjustas Saksamaal järjekordse holokaustiteemalise pahameeletormi, kui ta Tuhkapäeval ütles: "Kahetsusväärsel viisil on viimastel nädalatel seatud küsimärgi alla holokaust. Kuut miljonit tapetut hõlmanud holokaust oli kindlasti olemas. Aga me me oleme selle arvu abortide läbi juba ületanud." Ekspertide hinnangul on viimase kolmekümne aasta jooksul ainuüksi Saksamaal langenud abordi ohvriks üheksa miljonit last.

Piiskopile oponeerinud Saksamaa juutide kesknõukogu peasekretär Stephan Kramer leidis selle avalduse olevat "mõttetu ja vastuvõetamatu", kuna seeläbi asetatakse abordi läbi kahjustatud emad ühele tasemele koonduslaagrite massimõrvaritega: "Sellest suuremat alatust ei saa enam olemas olla."

Mida nõuab Issand sinult muud, kui et sa teeksid, mis on õige, armastaksid headust ja käiksid alandlikult koos oma Jumalaga? (Mi 6:8)

Tee, mis on õige, armasta headust ja käi alandlikult koos oma Jumalaga. Kõlab "üldinimlikult", eks ole? Sest kõik inimesed on ju "põhimõtteliselt head" ja religioonigi ülesanne on peaasjalikult inimestele õiget teed näidata, moraalseid eluviise õpetada. Nii arutlevad need, kes suhtuvad religiooni üldjoontes positiivselt – vastased ütlevad pigem, et religiooni eesmärgiks või ülesandeks on inimesi ("masse") vaos hoida. Kavalad mehed need, kes kord religiooni välja mõtlesid ... kõik need erinevad religioonid, mis on "põhimõtteliselt võrdsed" – selles viimases on jälle nii religiooni eitajad kui pooldajad ühte meelt.