Kristilliset uskontunnustukset
Pärnun Elisabetin seurakunnan usko ja opetus perustuvat vanhan kirkon kolmeen ekumeeniseen uskontunnustukseen.
Nikean uskontunnustus
Me uskomme yhteen Jumalaan, kaikkivaltiaaseen Isään, taivaan ja maan, kaiken näkyvän ja näkymättömän Luojaan.
Me uskomme yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, joka on syntynyt Isästä ennen aikojen alkua, Jumala Jumalasta, valo valosta, tosi Jumala tosi Jumalasta, syntynyt, ei luotu, samaa olemusta kuin Isä. Hänen kauttaan kaikki on saanut syntynsä. Meidän ihmisten ja pelastuksemme tähden hän astui alas taivaista, tuli lihaksi Pyhästä Hengestä ja Neitsyt Mariasta ja syntyi ihmiseksi. Meidän tähtemme hänet ristiinnaulittiin Pontius Pilatuksen aikana; hän kärsi kuoleman ja haudattiin. Kolmantena päivänä hän nousi kuolleista, astui ylös taivaisiin ja istuu Isän oikealla puolella. Hän tulee kirkkaudessa tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, ja hänen valtakunnallaan ei ole loppua.
Me uskomme Pyhään Henkeen, Herraan ja eläväksi tekijään, joka lähtee Isästä ja Pojasta ja jota yhdessä Isän ja Pojan kanssa kumarretaan ja kunnioitetaan. Uskomme yhden, pyhän, yhteisen ja apostolisen kirkon. Tunnustamme yhden kasteen syntien anteeksiantamiseksi, odotamme kuolleiden ylösnousemusta ja tulevan maailman elämää. Aamen.
Apostolinen uskontunnustus
Minä uskon Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan.
Uskon Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, meidän Herraamme. Hän sikisi Pyhästä Hengestä, syntyi Neitsyt Mariasta, kärsi Pontius Pilatuksen aikana, ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin, astui alas kuolleiden luo, nousi kolmantena päivänä kuolleista, astui ylös taivaisiin ja istuu Isän oikealla puolella. Sieltä hän tulee tuomitsemaan eläviä ja kuolleita.
Uskon Pyhään Henkeen, pyhän yhteisen kirkon, pyhien yhteyden, syntien anteeksiantamisen, ruumiin ylösnousemisen ja iankaikkisen elämän. Aamen.
Athanasioksen uskontunnustus
Jokaisen, joka tahtoo pelastua, tulee ennen kaikkea pitää kiinni yhteisestä kristillisestä uskosta. Se, joka ei säilytä sitä kokonaisena ja turmeltumattomana, joutuu epäilemättä ikuiseen kadotukseen.
Yhteinen kristillinen usko on tämä: palvomme yhtä Jumalaa Kolminaisuudessa ja Kolminaisuutta ykseydessä, sekoittamatta persoonia ja jakamatta jumalallista olemusta. Isä on yksi persoona, Poika toinen ja Pyhä Henki kolmas, mutta Isän, Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on yksi, kirkkaus yhtäläinen ja majesteetti yhtä ikuinen.
Sellainen kuin Isä on, sellainen on Poika ja sellainen Pyhä Henki: luomaton, ääretön ja ikuinen. Ei kuitenkaan ole kolmea ikuista vaan yksi ikuinen, ei kolmea luomatonta ja ääretöntä vaan yksi luomaton ja ääretön.
Isä on kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias; ei kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta vaan yksi. Isä on Jumala, Poika Jumala ja Pyhä Henki Jumala; ei kuitenkaan ole kolmea Jumalaa vaan yksi Jumala. Isä on Herra, Poika Herra ja Pyhä Henki Herra; ei kuitenkaan ole kolmea Herraa vaan yksi Herra.
Kristillinen totuus velvoittaa tunnustamaan jokaisen persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, mutta yhteinen usko kieltää puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta.
Isää ei ole tehty, luotu eikä synnytetty. Poikaa ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on yksin Isästä syntynyt. Pyhää Henkeä ei ole tehty, luotu eikä synnytetty, vaan hän lähtee Isästä ja Pojasta. On siis yksi Isä, yksi Poika ja yksi Pyhä Henki.
Tässä Kolminaisuudessa kukaan ei ole toista aikaisempi tai myöhempi, suurempi tai pienempi. Kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja yhdenvertaisia. Siksi tulee palvoa Kolminaisuutta ykseydessä ja ykseyttä Kolminaisuudessa. Joka tahtoo pelastua, ajatelkoon näin Kolminaisuudesta.
Ikuiseen pelastukseen tarvitaan myös uskollinen usko Herramme Jeesuksen Kristuksen ihmiseksi tulemiseen. Tunnustamme, että Jeesus Kristus, Jumalan Poika, on sekä Jumala että ihminen: Jumala, Isän olemuksesta ennen kaikkia aikoja syntynyt, ja ihminen, äitinsä olemuksesta maailmaan syntynyt; täydellinen Jumala ja täydellinen ihminen, jolla on järjellinen sielu ja ihmisruumis; jumaluudessaan Isän vertainen, ihmisyydessään Isää vähäisempi.
Vaikka hän on Jumala ja ihminen, hän ei ole kaksi Kristusta vaan yksi. Hän on yksi, ei siksi että jumaluus olisi muuttunut lihaksi, vaan koska Jumala on ottanut ihmisyyden itseensä; yksi kokonaan, ei olemusten sekoittumisen vaan persoonan ykseyden kautta. Kuten järjellinen sielu ja ruumis ovat yksi ihminen, samoin Jumala ja ihminen ovat yksi Kristus.
Hän kärsi pelastuksemme tähden, astui alas kuolleiden luo ja nousi kolmantena päivänä kuolleista. Hän astui ylös taivaisiin ja istuu Isän oikealla puolella. Hän tulee tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Hänen tullessaan kaikki ihmiset nousevat ruumiillisesti ja tekevät teoistaan tilin. Hyvää tehneet menevät ikuiseen elämään ja pahaa tehneet ikuiseen tuleen.
Tämä on yhteinen kristillinen usko. Ilman sen lujaa ja uskollista tunnustamista ei voi pelastua.