Pērnavas baznīcu stāsts no viduslaikiem līdz mūsdienām
Pērnavas Eliisabetes baznīca ir viena no stilistiski tīrākajām baroka baznīcām Igaunijā un Pērnavas igauņu garīgās mājas jau vairāk nekā 275 gadus. Taču šīs baznīcas stāsts nesākas 18. gadsimtā, bet gan jau viduslaikos, un tas vienlaikus ir arī pašas Pērnavas pilsētas stāsts.
Divas pilsētas, divas baznīcas: katoļu laikmets (13.–16. gadsimts)
Kristietība Igaunijas zemēs nonāca 13. gadsimta sākumā līdz ar krustnešiem. Tas bija vardarbīgs laiks, taču tā rezultātā Igaunija kļuva par daļu no Rietumu kristīgās Eiropas — toreiz tas mūsdienu izpratnē nozīmēja katoļu Baznīcu, kuras centrs bija un joprojām ir Romā pie pāvesta. Visus viduslaikus, apmēram trīssimt gadu, vietējā baznīcas dzīve bija katoliska: dievkalpojumi notika latīņu valodā, tika godināti svētie un ļaudis devās svētceļojumos.
Viduslaikos Pērnava patiesībā bija divas atsevišķas pilsētas, ko šķīra upe. Upes labajā krastā atradās Vecpērnava, kas piederēja Sāmsalas–Lēnes bīskapijai — bīskapija ir Baznīcas administratīva vienība, ko vada bīskaps, proti, augsts garīdznieks. Arī šodien Eliisabetes draudze ir Sāmsalas–Lēnes bīskapijas daļa. No 1251. līdz 1263. gadam Vecpērnavā pat uzcēla katedrāli jeb bīskapa galveno baznīcu, un īsu laiku Pērnava bija bīskapijas centrs. Tātad savu baznīcas vēsturi Pērnava sāka kā diezgan nozīmīga vieta. Katedrāli jau 1263. gadā nopostīja lietuviešu sirotāji. Tomēr no uguns izglāba koka altāra krustu, kas bija apdedzis melns un tika nosaukts par Melno krustu. Šis krusts kļuva par slavenu relikviju — tā sauc par svētu uzskatītu priekšmetu —, pie kuras svētceļnieki nāca no tuvienes un tālienes. Līdz pat šai dienai Pērnavas pilsētas ģerbonī redzams šis melnais krusts, ko cilvēkiem pasniedz no debesīm izstiepta roka. Melnā krusta stilizēta kopija joprojām atrodas blakus Eliisabetes baznīcas altārtelpai, un tās priekšā ikviens var iedegt lūgšanu sveci.
Upes kreisajā krastā, tagadējā vecpilsētā, auga Jaunpērnava, kas piederēja Vācu ordenim un kļuva par Hanzas pilsētu. Šīs pilsētas galvenā baznīca bija Nikolaja baznīca — varena sarkano ķieģeļu gotikas celtne, kas uzcelta 13.–14. gadsimtā un atradās tagadējā rātsnama apkaimē, tikai dažu simtu metru attālumā no Eliisabetes baznīcas. Nikolaja baznīca gadsimtiem bija Pērnavas nozīmīgākā celtne un Melnā krusta glabāšanas vieta. Paturiet šo vārdu prātā — Nikolaja baznīca mūsu stāstā parādīsies vēl vairākas reizes, un arī Eliisabetes baznīcas adrese joprojām ir Nikolai iela 22.
Reformācija: Pērnava kļūst par luterisku pilsētu (16. gadsimts)
1517. gadā Vācijā mūks un teoloģijas profesors Mārtiņš Luters aizsāka atjaunotnes kustību, ko sauc par reformāciju. Līdztekus daudziem citiem jautājumiem Luters uzskatīja, ka Romas bīskaps tādā veidā, kāds viņš toreiz bija — ar ne vien reliģiska, bet arī laicīga valdnieka ambīcijām — neatbilst sākotnējai kristīgajai mācībai. Viņš arī uzsvēra, ka cilvēks Dieva priekšā tiek taisnots nevis savu labo darbu, bet vienīgi ticības dēļ un ka Dieva vārdam — Bībelei —, nevis baznīcas hierarhijai jābūt augstākajai autoritātei ticības jautājumos.
Šīs domas izplatījās pārsteidzoši ātri un jau 1520. gados sasniedza Livonijas pilsētas, arī Pērnavu. Pērnavas pilsētas draudzes pārgāja tā sauktajā luteriskajā ticībā un tajā palikušas līdz šai dienai. Kas mainījās parastajam cilvēkam? Trīs lielas lietas. Pirmkārt, dievkalpojumus sāka noturēt tautas valodā, nevis latīņu valodā. Otrkārt, dievkalpojumā lielāku nozīmi ieguva sprediķis — runa, kurā garīdznieks skaidro Bībeli. Treškārt, sāka rūpēties, lai arī vienkāršā tauta — šeit igauņi — iemācītos lasīt un pati varētu saprast Dieva vārdu. Var teikt, ka igauņu skolas un rakstu valodas saknes meklējamas tieši reformācijā.
No šī laika nāk arī pirmās ziņas par baznīcas dzīvi igauņu valodā Pērnavā: 1584. gadā pierakstīts, ka Pērnavā sprediķots igauņu valodā, bet 1599. gadā šeit iecelts pirmais zināmais igauņu draudzes garīdznieks Laurentius Jacobi.
Jāņa draudze — Eliisabetes draudzes māte (1609–1714)
Eliisabetes draudzes tiešā priekštece ir Pērnavas igauņu draudze, kas 1609. gadā ieguva savu baznīcu — Svētā Jāņa baznīcu, tautā sauktu par Jāņa baznīcu. Tā atradās tagadējā pilsētas centra teritorijā, Hommiku un Põhja ielas krustojumā, mūsdienu tirdzniecības centra Pärnu Keskus un Martensa laukuma apkaimē. Pašas baznīcas sen vairs nav, bet vietējie igauņi vēlāk tās vietā uzstādīja krustu, un vietu sāka saukt par „Zviedru kapu”.
Jāņa draudzei neklājās viegli. Ziemeļu kara beigās, 1710. gados, Zviedrijas varu Baltijas jūras krastos bija nomainījusi Krievijas vara. 1714. gadā Jāņa baznīcu igauņu draudzei atņēma un nodeva Krievijas cara armijas garnizonam — pulkvedis Paņins pieprasīja baznīcu krieviem, un viņu nespēja pārliecināt pat ar kukuli. Starp citu, garnizonā dienēja daudz somu, kuri arī apmeklēja šo baznīcu, tāpēc Jāņa baznīcu kādu laiku tautā sauca arī par somu baznīcu. Tādējādi Eliisabetes draudzes mūsdienu ciešās saites ar Somijas draudzēm ir vēsturiski pilnīgi pamatotas.
Bez mājām palikusī igauņu draudze bija spiesta kļūt par „īrnieci”: 37 gadus tā pulcējās vāciešu luteriskajā Nikolaja baznīcā — tajā pašā viduslaiku pilsētas baznīcā, kas minēta iepriekš. Divas draudzes zem viena jumta, igauņi un vācieši katrs ar savu dievkalpojuma laiku — tas nebija ērts risinājums nevienai pusei.
Ķeizarienes dāvana: Eliisabetes baznīcas dzimšana (1744–1750)
Risinājumu negaidīti atnesa dāvana no augstām aprindām. 1742. gadā Krievijas ķeizariene Elizabete — Pētera I meita — pavēlēja uzcelt Pērnavas igauņu draudzei jaunu luterāņu baznīcu un šim nolūkam piešķīra no valsts kases 8000 rubļu. Pamatakmeni ielika 1744. gada 25. jūnijā, ārējie darbi tika pabeigti 1747. gadā, un pēc iekšdarbiem baznīcu iesvētīja 1750. gada 29. martā.
Baznīcas nosaukumam ir savs skaists stāsts, jo tajā savijas trīs Elizabetes. Pirmkārt, protams, pati ķeizariene, kuras dāvanu nosaukums atgādina. Taču baznīca galvenokārt tika iesvētīta par godu bibliskajai Elizabetei — Jāņa Kristītāja mātei. Te slēpjas smalka norāde: draudze, kas ieguva jauno baznīcu, taču bija Jāņa draudze. Tātad dēla draudzes jaunās mājas ieguva mātes vārdu — Jāņa draudze pārcēlās uz Elizabetes baznīcu. Treškārt, par baznīcas titulāro svēto uzskata arī svēto Tīringenes Elizabeti, 13. gadsimta princesi, kura visu savu mantu izdalīja nabagiem un slimajiem un ir žēlsirdības darba aizbildne.
Baznīcas celtniecību vadīja Rīgas būvmeistars Joachim Hinrick Güterbrock, bet torņa smaili izgatavoja Rīgas Svētā Pētera baznīcas torņmeistars Johann Heinrich Wülbern. Torņa galā ir gailis un zem tā zelta ola — tie tur atrodas jau kopš 1747. gada. Baznīca celta baroka stilā; baroks bija 17.–18. gadsimta mākslas stils, kam raksturīgas maigas, izliektas formas, piemēram, torņa smailes izliektais apakšdaļas veidols. Eliisabetes baznīcu uzskata par vienu no stilistiski tīrākajām baroka baznīcām Igaunijā. Vecākā baznīcas daļa mūrēta no laukakmeņiem, vēlākā piebūve — no ķieģeļiem, un visa ēka ir apmesta.
Izaugsme un pārbaudījumi (19.–20. gadsimts)
Baznīca ir dzīvs organisms un aug kopā ar draudzi. Kad kopš iesvētīšanas bija pagājuši simt gadi, notika pamatīgs remonts: 1850. gadā baznīca ieguva jaunu altāri un kanceli. Līdz 19. gadsimta beigām igauņu draudze bija izaugusi tik liela, ka telpu vairs nepietika — 1893. gadā pabeidza dienvidu šķērsjomu jeb krusta virzienā celtu piebūvi, kā arī balkonus. Būtībā 1893. gada 19. oktobrī tika iesvētīta „jauna baznīca”. Interesanta detaļa: jau 1890. gadā piebūvei naudu ziedoja atturības biedrība Valgus, ko tālaika mācītājs Hasselblatt slavēja kā palīgus „cīņā pret dzeršanas sērgu”. Mūsdienās baznīcā pulcējas anonīmo alkoholiķu grupas — tādējādi cīņa pret atkarībām turpinās no vietas, kur 19. gadsimtā to sāka atturības biedrība.
20. gadsimts, kā zināms, atnesa jaunus lielus karus. 1941. gada jūlijā Eliisabetes baznīca smagi cieta bombardēšanā, taču tika atjaunota. Kaimiņu draudzei klājās daudz sliktāk: vāciešu Nikolaja baznīca — tā pati viduslaiku celtne — tika iznīcināta 1944. gada septembra bombardēšanā, un padomju vara tās drupas 1950. gados pilnībā nojauca. Šodien par to atgādina tikai piemiņas akmens zem vecajiem ozoliem pie rātsnama. Tā Eliisabetes draudze kļuvusi par abu vēsturisko draudžu — gan Jāņa, gan Nikolaja draudzes — tiesību pārņēmēju, un adrese Nikolai ielā neļauj šo saikni aizmirst.
Padomju laikā Baznīca tika apspiesta: ticības mācība bija aizliegta, bet baznīcas apmeklēšana varēja maksāt darba vai mācību vietu. Tomēr dievkalpojumu dzīve baznīcā ne reizi nepārtrūka. Pēc Igaunijas neatkarības atjaunošanas sākās jauns pacēlums: baznīca piepildījās līdz pēdējai vietai, bija lielas iesvētāmo grupas, 1991. gadā nomainīja baznīcas jumtu, 1992. gadā baznīca ieguva svaigu krāsojumu, 1993.–1995. gadā blakus uzcēla draudzes namu, bet 1994.–1995. gadā atjaunoja baznīcas zāli.
Eliisabetes baznīca šodien
Šodien draudzē ir aptuveni 6500 kristītu locekļu, un baznīca ir pazīstams mūzikas dzīves centrs: vasarās šeit notiek Starptautiskais Pērnavas ērģeļmūzikas festivāls un koncertsērija Suveaaria, visu gadu — garīgās mūzikas cikls Musica Sacra, Ziemassvētku laikā Pērnavas skolas rīko koncertaktus, bet vismaz reizi mēnesī notiek Mise somu valodā.
Baznīca ir atvērta ikvienam — šeit var nākt meklēt klusumu, iedegt sveci, klausīties koncertu vai piedalīties dievkalpojumā. Dievkalpojumi notiek katru svētdienu plkst. 10 un trešdienās plkst. 18. Ikviens ir gaidīts, arī vienkārši paskatīties un paklausīties.
Par to, kas redzams baznīcas telpā un ko nozīmē altāris, kancele, kristāmtrauks vai Lieldienu svece, vairāk var lasīt lapā „Kas ir baznīcā un kāpēc?”.
Svarīgākie gadskaitļi
- 1251–1263 — Vecpērnavas katedrāle, īslaicīgs Sāmsalas–Lēnes bīskapijas centrs; to noposta lietuviešu sirotāji, saglabājas Melnais krust, kas joprojām redzams Pērnavas ģerbonī
- 13.–14. gs. — Jaunpērnavas Nikolaja baznīca, viduslaiku pilsētas baznīca (iznīcināta 1944. gadā, nojaukta 1950. gados)
- 1520. gadi — reformācija sasniedz Pērnavu, pilsēta kļūst luteriska
- 1584 — pirmā ziņa par sprediķi igauņu valodā Pērnavā
- 1599 — pirmais igauņu draudzes garīdznieks Laurentius Jacobi
- 1609 — Jāņa baznīca iesvētīta igauņu draudzei
- 1714 — Jāņa baznīcu atņem garnizonam; draudze 37 gadus pulcējas Nikolaja baznīcā
- 1742 — ķeizarienes Elizabetes pavēle un 8000 rubļu jaunas baznīcas celtniecībai
- 25.06.1744 — pamatakmens; 1747 — pabeigti ārējie darbi, tornī gailis un ola
- 29.03.1750 — Eliisabetes baznīcas iesvētīšana
- 1757 — mācītājs W. G. Wagner apbedīts zem altāra; 1759 — pabeigta mācītājmāja
- 1825 un 1861 — baznīcas zvani (Sanktpēterburga; E. W. Peterson darbnīca)
- 1845 — pirmās ērģeles (C. G. Thal, Paide)
- 1850 — jauns altāris (R. Stael von Holstein dāvana) un kancele
- 1854 — altārglezna „Augšāmcelšanās” (Roterdama, Van der Kaat darbnīca)
- 1893 — dienvidu šķērsjoms, balkoni, „jaunās baznīcas” iesvētīšana 19.10; kroņlukturi (1674 no Jāņa baznīcas, 1750, 1893)
- 1909 — torņa remonts, elektriskais apgaismojums
- 1937–1938 — kapitālais remonts
- 1941. gada jūlijs — bumbas postījumi; 1944 — Nikolaja baznīcas bojāeja
- 1953 — iesvētāmo zāle; 1971 — gāzes apkure
- 1991–1995 — jumts, krāsošana, draudzes nams (iesvētīts 16.06.1995.), baznīcas zāles atjaunošana
- 2001 — 1928. gada ērģeļu restaurācija
- 2007 — vitrāža; 2010 — Kriisa ērģeles dienvidu spārnā (prospekts: Rait Prääts)